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中国雕塑作品的实用性,同中国传统思.想文化有密切关系

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中国雕塑作品的实用性,同中国传统思.想文化有密切关系

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中国古代雕塑作品,除本身所具有的审美特征外,还具有浓郁的实用性.如果拿中国雕塑同西方雕塑相比较,这一特征 就更加明显突出.

中国雕塑作品的实用性,同中国传统思.想文化有密切关系。雕塑在古代被视为形而下的“器”,不能登大雅之堂,从事 这一职业的人,被冠以“匠”。匠人的地位低下,在那些追求 “道”的人们眼里,他们只能称为有一技之能的劳作者。在这种 思想观念下,古代雕塑家所塑造出来的艺术产品,始终不能同 书法、绘画相提并论,没有人承认、更不用说是接受雕塑是艺 术这一结论。雕塑艺人只能按照社会的需求生产制造产品,其 作品被种种严格的规定与制作要求所束缚,很少能发挥创造 者的才智,表达出制造者的主观感受.

中国古代先民们相信鬼神存在,认为人死后.灵魂会存在 于与世间相对应的冥冥地府,这些灵魂同生时一样,也需要衣 食住行,需要纵情享受。本诸“事死如事生”的原则,在埋葬死 者的同时,要陪葬大量东西。最初以人殉为主,商周时期,用奴 隶去殉葬死人。随着社会的进步与人的地位提高,人们开始用 陶土烧制一种被称为“明器”(或“冥器”的物品,模拟活人与 其它生活用品,以替代人与器物。各种质地的俑,就是为这一 目的服务的。画像石、画像砖、石棺雕刻则用于营建墓主的地 下宫殿。

第二类是陵石雕,也称石象生。它与明器有相同之处。 即同为死去的墓主人服务,不同之处是,明器多随葬于墓室之 内,石象生多亚立于墓表之上。前者多体现死者生活需要,后 者则多是地位、权势的标志与象征,兼具纪念性质和辟邪镇墓 作用。西汉霍去病墓石雕、南朝陵墓石刻、关中唐陵石雕、巩县 北宋帝陵石雕、明孝陵、明十三陵、清东陵、清西陵,是不同时 期石雕艺术的典型代表。